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第卅四、卅五、卅六课综合指要

第卅四、卅五、卅六课 综合指要...
第卅四、卅五、卅六课综合指要

第卅一、卅二、卅三课综合指要

第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.五浊恶世的起因,是由心浊而来,以一浊引起五浊。所以行者但要清心寡欲,自然心与浊境不契合,命终之后,即得离此浊世,生于清净安乐之处,平时若有...
第卅一、卅二、卅三课综合指要

如此而已话“神通”

如此而已话“神通”神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。  只有证得“漏尽通”的人六种神通都具备,但除了普渡众生示现方便外,已无以为用...
如此而已话“神通”

存在的“实相”

存在的“实相”所谓存在的“实相”即是大空性,是真空与妙有同体不二,是一切存在的本际或本然。佛门勉强以“相”呼之,仅是为了顺应众生的世俗习惯。  所以,在...
存在的“实相”

心意识的研究

中级课题(四十一) 心意识的研究俱舍论说:「集起为心,思量为意,了别为识」。心意识是有情精神的主体,但在有情心里的作用差别上,就分为心、意、识三个名词来说明。  「心」的梵...
心意识的研究

建立服务人生观

初级课题(十四) 建立服务人生观佛说:做人必须「知恩报恩」。凡是对我们有恩惠的,都要念念不忘,尽力设法报答他。忘恩负义,是佛所严斥的。  国家是我们生长的地方,我们的生命财...
建立服务人生观

第廿七课 禅宗(一)

第廿七课 禅宗(一)一、宗门禅节起源和特点大梵天问佛决疑经载 (1):「梵王 (2) 至灵山 (3),以金色波罗花 (4) 献佛,舍身为床坐,请佛说法。世尊登座,拈花示众,默然无言,一时百万人天,...
第廿七课 禅宗(一)

简捷易行的净土法门

简捷易行的净土法门净土意义  诸佛刹土  人生充满了各种各样的苦难, 有来自本身的︰如人人都不能避免的老、病、死等等﹔有从身外而来的︰如争斗、饥馑、污染和大大小小的天灾...
简捷易行的净土法门

遗教的结集

遗教的结集结集的原因  佛在世时,所说的教法,并没有文字纪录。佛灭度后,佛弟子恐怕遗教散失,所以建议召开僧众大会,把佛所说的言教结集起来,使佛法以后能够保持纯正。  第...
遗教的结集

乌鸦和喜鹊

二下 五 乌鸦和喜鹊一只乌鸦在空中飞,碰到一只喜鹊,一齐停下来休息。  喜鹊问道:“乌鸦!你要到那里去?”  乌鸦很生气地答道:“这个地方的人,都嫌我的声音不好, ...
乌鸦和喜鹊
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